在民族歌剧的创演过程中，思政教育这一把“盐”不可或缺，因为民族歌剧既是历史叙事的艺术载体，也是精神光谱的生动诠释，这就需要提炼出它的历史深度、时代广度和精神向度，用具有纯度的思政之“盐”融入其中，助力创演者充分把握歌剧的艺术性和思想性，实现艺术生命的一次成长。
在上音原创民族歌剧《康定情歌》参加5月杭州歌剧节和10月“蓉城之秋”成都艺术节的演出现场，马克思主义学院副教授李敏深度参与剧组活动，并在剧场里和同学们共同解读了这部民族歌剧所展现的主题精神、历史记忆及其价值意涵。
鲜明的政治主题：
民族融合民族团结中华大一统
《康定情歌》中的“康定”自古以来就是藏汉交汇中心、茶马古道重镇，聚居着以藏族为主，汉、回、彝、羌等多民族的同胞，是典型的多民族交融地区，也是中华民族共同体的一个缩影。
在悠悠5000年的中华文明史上，民族融合民族团结中华大一统始终是历史的主流。炎黄时期，以华夏为核心，“五方之民”逐渐交融，形成共天下的格局。秦统一后，书同文车同轨，开启了中国统一的多民族国家发展历程。在朝代更迭和兴衰交替的历史流变中，虽也曾出现过分裂分治的局面，但统一始终是主流。“大一统”就如一块具有巨大魔力的磁石，吸引着英雄豪杰逐鹿中原，以一统天下为己任。而每当中华大一统时，经济社会繁荣安定，百姓家庭安康和乐。
辩证地看，“大一统”的 历史主流与民族融合民族团结如一枚硬币的两面：正是华夏大地上的各民族经济上相互依存、文化上兼收并蓄、情感上相互亲仁，才使得民族大融合不断演进，从而推动“大一统”从意愿走向实现；另一方面，也正是在“大一统”和平安定的中华大家庭里，各兄弟民族才能共生共荣同心同力，并书写着本民族不断发展的篇章。历史就是在这样的辩证关系中，将“大一统”的理念深植中华文化的内核，并成为某种底层逻辑。
在《康定情歌》中，中华民族共同体的主题不言而喻，对于同学们而言，不仅要把握住这一政治主题，更是要在日常的学习和生活中坚定政治立场，在民族团结祖国统一的历史主流承担起自己的责任和使命。
辉煌的历史篇章：
藏汉一家军民同心 “天堑”变“通途”
《康定情歌》中藏汉民族情、军民鱼水情，共同成就了那段惊天动地的共和国记忆。
1949年新中国成立，历经百年沧桑的中华民族，在中国共产党的领导下，终于实现了独立和统一。各民族在党和政府的领导和关怀下，也开启了经济社会发展的新篇章。
1951年5月，西藏和平解放，在《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》中，开宗明义地对西藏进行了客观概括：“西藏民族是中国境内具有悠久历史的民族之一，与其他许多民族一样，在伟大祖国的创造和发展过程中，尽了自己的光荣和责任“。
实际上，西藏地区从10世纪开始到13世纪普遍确立的“农奴制“，一直延续到新中国建立初期，在这种制度下农奴主和农奴之间存在着巨大阶级差距令人震目。一直以来，藏区与内地之间没有现代意义上的公路交通，国民政府时期修筑的一条公路也在灾害与战火中损毁，藏区人民与内地的往来基本仍靠着古老缓慢且条件艰苦的“茶马古道”这一传统通路来维系
新中国成立后的1950年初，为了完成祖国大陆统一的历史使命，更是为了改变西藏长久以来政治、经济、文化的落后面貌，人民解放军第18路军奉命进军西藏，毛泽东指示进藏部队：“一面进军，一面修路”，11万人民解放军、工程技术人员和各族同胞怀着极大的革命热情和精神意志，开启了这一场伟大的斗争。从1950年到1954年，筑路大军翻越14座雪山，跨越13条江河，四年修通总长4360公里的川藏、青藏公路。1954年，两条"通天大道"的建成通车，不仅书写了一篇辉煌的中国筑路历史，而且创造了世界公路建设史上的奇迹。“两路”的开通对维护国家统一、巩固国防、促进民族团结进步等发挥了极为重要的作用。
川藏、青藏公路的通车，把西藏与祖国大家庭紧紧连结在一起。从那时开始，两条通天大道上奔跑着一辆辆卡车，运输着物资开往西藏，承载着一批批援建人员奔赴西藏，经济、文化、人才等各方面资源的输入极大改变了西藏的面貌。如今的西藏，人民不愁吃、不愁穿，教育、医疗、住房、安全有保障，幸福指数节节高，西藏和民族大家庭的兄弟相伴共生，在中国特色社会主义的康庄大道上阔步前行。
《康定情歌》以这一段惊天动地的共和国记忆作为时代背景，是在向人民共和国致敬，向那些为了新中国建设付出青春乃至生命的前辈们致敬，今天上音学子要牢记习近平总书记的嘱托，在中国式现代化道路上施展抱负、建功立业，绽放出人生的绚丽光芒。
闪亮的精神光谱：
“两路”精神
《康定情歌》中所表达的精神主题，是一不怕苦、二不怕死，顽强拼搏、甘当路石，军民一家、民族团结的“两路”精神。
共和国的这段筑路历史之所以能凝结升华成一种精神，就在于这不是一项普通的修路工程，而是人类向“世界屋脊“发起挑战的极限工程，这样一项工程的完成，又恰逢在一穷二白，经济、技术都十分落后的共和国建立之初，因而就不难理解，完成这样的挑战和极限一定是需要超于常人的精神境界和意志品质。
在四年修建过程中，11万军民在海拔4000米的高原上从徒手敲石开始，用铁锤、镐头这样的原始工具劈开悬崖峭壁、降服险川大河，期间还要克服高原反应、地质灾害、资源短缺等困难。在四年多的时间里，军民们穿越雪山，降伏险川，横穿大断裂带，在“人类生命禁区”创造了世界公路建设史上的奇迹，而3000多名英烈的生命却永远留在了高原，这样的奇迹和牺牲就铸造了一不怕苦、二不怕死，顽强拼搏、甘当路石，军民一家、民族团结的“两路”精神。
张福林，一名普通的解放军战士，他患高度贫血病，不适合在高寒的恶劣环境中工作，医生和部队首长都让他下山休息，他没有听劝，却坚定地说：“任务这样繁重，藏族兄弟姐妹都眼巴巴地盼着我们，我怎么能下山？怎么能当逃兵？“为了尽快打通雀儿山，他不分昼夜刻苦钻研爆破技能，并成为有名的“大炮手“，然而那天中午，当他发现有个刚打的炮眼装药太松赶紧去纠正时，一块受震松动的大石头突然坠落，砸在了他的右腿和腰部。当战友们闻声赶来，搬开巨石时，张福林已是奄奄一息。张福林没能看到他心爱的修路事业最终完成，将生命永远定格在雀儿山，同志们在清理张福林的遗物时，发现了5包菜种和一个笔记本。战友回忆说：“这是班长在离开四川时拿自己的津贴购买的菜种，他说一定要把它带到西藏，撒在高原上，让种子在藏胞中传播，生根开花结果。”
张福林烈士的故事正是“两路“精神的写照，3000多名捐躯高原的英烈，还有那些将热血奉献给这一伟大建设事业的先辈们，他们共同铸就了“两路”精神，值得我们后辈永远铭记，永远传扬！
今天，在中华民族伟大复兴的征程上，“两路”精神与党创造历史过程中凝集的各道精神光谱，构成了中国共产党的精神谱系，这一道道从历史中凝结而成的光芒，是复兴征程上永恒的精神指引。通过三个层面的解读，学生从“康定”这一个地方的历史出发，理解了《康》剧中所彰显的民族融合民族团结大一统这一中华文明历史主流；从“情”这一个字的深刻内涵入手，把握了《康》剧中超越于“小爱”的“大爱”——藏汉民族情军民鱼水情；从“张福林牺牲”这一篇英雄的故事读起，领会了《康》剧所弘扬的“一不怕苦、二不怕死”的“两路”精神，同学们在与老师的共同解读和思勉中，进一步坚定了政治立场、增进了家国情怀、汲取了精神力量。
创演《康定情歌》这样的民族歌剧，学生不仅是打磨自己的专业技艺，也是在接受历史教育和精神洗礼。思政课的现场教学要充分发挥功效，就要围绕艺术作品的叙事逻辑，善于去提炼其主题精神、历史背景和现实价值，将思政的“盐”精准投放于艺术作品的创演过程，助力学生在专业实践和思想提升中实现一次艺术生命的成长。
转自：bob体育在线投注官微
